Vygotski y su teoría

El modelo contextualista de Vygotski expone que las actividades del individuo tanto en interacción dinámica, dialéctica, con el ambiente, y su desarrollo, como el de la sociedad, sucede a través de procesos continuos de tesis, antítesis y síntesis. El proceso de desarrollo no coincide con el de aprendizaje sino que va a remolque de él.

Teoria constructivista de Vygotski

Para Vygotski la construcción del conocimiento es un producto de la interacción social. Las funciones psicológicas superiores son fruto del desarrollo cultural y no del biológico como con Piaget, y se adquieren sobre todo a través del lenguaje.

Los principios fundamentales de la teoría constructivista de Vygotski son:     

• La construcción del conocimiento no es algo individual (como para Piaget), sino social: los significados están en el mundo social externo.
• Las funciones psicológicas superiores son fruto del desarrollo cultural y se adquieren a través de la internalización de los instrumentos, como el lenguaje, que proporcionan los agentes culturales.
• El proceso de transformación activa del medio se realiza a través de mediadores. Los instrumentos mediadores (los signos) proceden del mundo externo, pero su adquisición requiere interiorización a través de procesos psicológicos y no modifican el medio sino a la persona que los utiliza.
• Los instrumentos mediacionales se adquieren a través de la interacción social, pero es la internalización de esos instrumentos lo que produce el desarrollo de los procesos psicológicos superiores.
  
  
  Propone que el mejor indicativo de lo que puede hacer un niño con la ayuda de un adulto podría ser indicativo de su desarrollo mental. Llama zona de desarrollo próximo (ZDP) a la distancia entre los que el niño puede resolver por sí solo, es decir, su nivel de desarrollo real, y lo que podría hacer con ayuda de una persona adulta, o sea, su nivel de desarrollo potencial.
  
  
  
  
  La novedad que plantea Vygotski en respecto a los modelos pedagógicos tradicionales es que la transacción entre maestro y alumno ni es dirigida por el maestro ni está determinada por el alumno, sino que es una propiedad emergente de la relación diádica.